LAS LEYES ECLESIÁSTICAS

Fuente: Manual de Derecho Canónico I – Fernando della Rocca – Ed. Guadarrama [1962]

+++

kisspng-1983-code-of-canon-law-canon-law-of-the-catholic-c-lawyer-5acc92d48c0a72.9855206715233563725736

SUMARIO; 27. Las leyes de la Iglesia. —Clasificaciones. —Elementos esenciales de la ley eclesiástica. —28. Los sujetos activos de la ley eclesiástica. —29. Los sujetos pasivos de la ley eclesiástica. —30. Objeto de la ley eclesiástica. —31. Efectos de la ley eclesiástica. —32. Inobservancia de la ley. — Exenciones. —Causas excusantes. —Duda. —Ignorancia.

27. —Como se ha dicho, el derecho canónico es el conjunto de normas jurídicas puestas en vigor —o hechas valer en cualquier forma— por Dios o por los órganos competentes de la Iglesia, con el fin de ordenar la obra de la misma Institución y de regular la actividad de los fieles, en relación con los fines propios de la misma Iglesia. Dios mismo es el autor primario de este derecho con respecto al cual, la Iglesia sólo debe considerarse como fuente subordinada de producción jurídica.

Constituyen el derecho divino el conjunto de normas instituidas directamente por Dios o como creador y regulador de la naturaleza humana (derecho divino natural) o a través de la voluntad divina, que se manifestó mediante la Revelación pre-cristiana, los mandatos de Cristo (y los hechos, en su nombre, por los Apóstoles) (derecho divino positivo)

El derecho divino es inmutable y absoluto, de modo que representa un límite a las funciones legislativas de la Iglesia, y la suprema autoridad de esta Institución, sólo tiene, con respecto a tal derecho, el poder de declararlo e interpretarlo.

Existe, además, un derecho de origen humano, cuyas normas, ante todo, y desde el punto de vista de la forma, se dividen en normas escritas y no escritas, según que sean emitidas por la autoridad competente y originariamente fijadas en documentos, o que se deriven de la tradición y de las costumbres.

Sigue leyendo

El rito exterior sin la intención interna, no es suficiente para la validez del sacramento

ce5a1ed551a89c97ecf1f8c5f304033e

Excelente trabajo del Padre José Vicente Ramón González, publicado en su página Sede de la Sabiduría.

+++

Se trata en el presente artículo de evaluar si, según el testimonio de D. Julio Aonzo, obró éste con conciencia recta para dejar de ejercer el ministerio sacerdotal y, por ende, el episcopal, al considerar que el sacramento del Orden sacerdotal que había recibido era nulo, inválido por causa de que el «obispo» ordenante ni siquiera era sacerdote.

Resumen del caso: Aonzo fue «ordenado» en Albano, Italia, el 22 de agosto de 1982 por Marcel Lefebvre. Fue «consagrado» obispo por Monseñor López Gastón, en Chiguagua, México, el 28 de diciembre de 1992. Dijo su última Misa, hasta hoy, en Pascua de 1996. Las razones de Aonzo para no ejercer más el episcopado, ni el sacerdocio, que él mismo arguye, son las siguientes:

1ª Aunque Mons. José Ramón López Gastón fue un verdadero obispo de la Iglesia católica, no pudo transmitirle el episcopado, porque para ser válidamente consagrado obispo, se ha de haber recibido antes el presbiterado.

2ª Él llegó a la conclusión de que no había recibido el presbiterado, porque Marcel Lefebvre no pudo tampoco recibir el presbiterado de manos del obispo masón grado luciferino, Caballero Kadoch, Lienart.

3ª Lienart no pudo recibir el episcopado válidamente, o sea fue nulo, o al menos muy dudoso porque cuando lo «consagraron» obispo, él ya era Caballero Kadoch de la masonería luceferina, y es muy improbable que un masón de grado luceferino pueda tener la intención de hacer lo que la Iglesia hace, porque no basta querer hacer el rito

4ª Si la recepción del episcopado de Lienart fue nulo, jamás pudo ordenar a Marcel Lefebvre válidamente.

5ª Y aunque Marcel Lefebvre «recibió» más tarde «el episcopado» de manos del luciferino Lienart, y aunque hubo otros co-consagrantes no luciferinos en la ceremonia, dado que Lefebvre no era sacerdote, su episcopado es inválido y totalmente nulo.

6ª Luego el propio Aonzo al investigar su situación, concluye que Lefebvre no siendo obispo, no le pudo conferir el presbiterado a él.

Para las pruebas indubitables de la pertenencia de Lienart a los altos grados de la masonería luciferina- que el propio Marcel Lefebvre reconoce en dos audiencias-, les remitimos aquí o aquí, entre otros sitios respetables, ya que no es el tema del presente artículo.

Sigue leyendo

Nueva Fotos de Mons. López-Gastón

Mons. López, P. Rama y P. Malaqui Martin

En dicha foto se puede apreciar al Padre Malachi Martin (1921 – 1999) a la izquierda de Mons. López-Gastón, y en la otra parte de la mesa al P. Rama P. Coomaraswamy (1929-2006)

Padre Malachi Martin

Martin

Padre Rama P. Coomaraswamy

Rama