Sobre la Reforma Litúrgica de Pablo VI

Réplica al artículo del “jesuita” Raúl Arderí sobre la Reforma Litúrgica de Pablo VI

Réplica a Raúl Arderí

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Mañana domingo 12 de enero del 2020 saldrá publicado en la hoja dominical de la iglesia modernista “Vida Cristiana”, la segunda parte del artículo “LA REFORMA LITÚRGICA DE PABLO VI”,  escrito por el “jesuita” Raúl Arderí, en calidad de ministro de la iglesia conciliar. No tenemos el gusto de conocer al autor, pero por los contenidos de su artículo se evidencia la carencia más elemental de nociones de historia de la Iglesia y de la Liturgia. Analizaremos oración por oración su artículo, destinado a confundir a los miles de inocentes “católicos” que todos los domingos leen acríticamente los artículos de Vida Cristiana con la ingenuidad de pensar que leen doctrina católica.

Nota: Las citas del artículo estarán entre comillas, en cursiva y color rojo.

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 “Cincuenta años atrás, el 3 de abril de 1969, el Papa Pablo VI promulgó la Constitución Apostólica con la cual se modificó el Misal Romano, uno de los frutos más importantes de la reforma litúrgica promovida por el Concilio Vaticano II (1962-1965).”

Los cambios se clasifican en dos tipos: cambios sustanciales (que modifican la esencia de las cosas) y cambios accidentales (que no la modifican). Un ejemplo de c. sustancial es la combustión de un papel, y un ejemplo de c. accidental es la pintura de un papal. En el primer caso, la esencia de “papel” desaparece, o mejor dicho, es destruida por la acción del fuego. En el segundo caso, la esencia de “papel” continúa siendo y existiendo (valga la redundancia), y el cambió de color no alteró ni modificó la naturaleza o esencial del papel.

Pio XII en la Mediator Dei enseña:

    1. La Jerarquía eclesiástica ha empleado siempre este su derecho en materia litúrgica, instruyendo y ordenando el culto divino y enriqueciéndole con esplendor y decoro siempre renovados para gloria de Dios y bien de los hombres. Tampoco ha dudado, por otra parte, salvo la sustancia del Sacrificio Eucarístico y de los Sacramentos, en cambiar lo que no creía apropiado y añadir lo que mejor parecía contribuir al honor de Jesucristo y de la Santísima Trinidad y a la instrucción y saludable estímulo del pueblo cristiano.
    2. La Sagrada Liturgia, en efecto, consta de elementos humanos y de elementos divinos: estos últimos, habiendo sido instituidos por el Divino Redentor, evidentemente no pueden ser alterados por los hombres; pero aquellos, en cambio, pueden sufrir varias modificaciones, aprobadas por la Sagrada Jerarquía, asistida del Espíritu Santo, según las exigencias de los tiempos, de las circunstancias y de las almas. De aquí nace la, estupenda variedad de los ritos orientales y occidentales, de aquí el desarrollo progresivo de particulares costumbres religiosas y prácticas de piedad, de las que apenas se tenía un leve conocimiento en tiempos anteriores; a esto se debe que con cierta frecuencia sean nuevamente empleadas y renovadas piadosas instituciones, borradas por el tiempo. Todo esto testimonia la vida de la Inmaculada Esposa de Jesucristo durante tantos siglos; expresa el lenguaje empleado por ella para manifestar a su Divino Esposo su fe y amor inagotables y los de los pueblos a ella encomendados; demuestra su sabia pedagogía para estimular y acrecentar de día en día en los creyentes el «sentido de Cristo».

Otras ideas nuestras. a) Los cambios accidentales de la liturgia siempre han sido hacia adelante, y nunca hacia atrás. Es como la evolución de una persona que cuando tiene 1 año es menor que cuando tiene 5 años, y a su vez que cuando tiene 15 años. Pero nadie puede “crecer” entre los 14 y 15 años retornando a la madurez, talla, peso y fortaleza que tenía cuando tenía 2 años. Todo progreso es hacia adelante, nunca hacia atrás.

b) La supuesta sencillez de la liturgia cristiana de los 3 primeros siglos no es por lo que alegan los modernistas de ahora y de siempre, esto es, porque aquellos cristianos eran menos clericales, más activos y participativos, sino por una sencilla razón circunstancial histórica: las persecuciones a las que estaba sometida la Iglesia. Como se sabe la Iglesia primitiva no tenía templos como los poseyó después de la Paz que le otorgó el emperador Constantino, por tanto, los sacramentos se celebraban en condiciones mínimas y muy precarias. Pero apenas tuvo paz la Iglesia para organizar sus acciones litúrgicas al aire libre, rodeó de venerables ritos a los sacramentos, consciente de la grandeza de los misterios que celebrara.

c) El papa Pio XII condenó la pretensión de simplificar la liturgia alegando la supuesta sencillez del cristianismo primitivo en la encíclica Mediator Dei de 1947. Dicha tendencia herética de simplificar la liturgia recibió el nombre de arqueologismo, precisamente porque pretende resucitar formas litúrgicas “muertas” muy antiguas, que la Iglesia enriqueció apenas tuvo condiciones para ofrecer el culto divino con entera libertad.

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CAPILLA TRADICIONAL EN CUBA

Estimado hermano (a) en Nuestro Señor Jesucristo.

Cienfuegos

En Cienfuegos (Cuba) hemos encontrado una casa en venta muy apropiada para convertirla en la Capilla Católica Tradicional de nuestra Comunidad. Hasta ahora hemos tenido que celebrar los sacramentos en diferentes lugares, debido a la inestabilidad por no contar con un lugar fijo para ello. Sabemos que en muchos países la situación es idéntica a la nuestra en ese sentido, pero en Cuba todo está más agravado porque a la revolución modernista se sumó (y se mantiene todavía hoy) la revolución política del Comunismo.

Por eso estamos haciendo un llamado a la Caridad y Fraternidad de nuestros hermanos en la fe del extranjero que nos puedan ayudar con algún donativo de dinero para terminar de pagar esta casa que ya comenzamos a comprar.

El precio total de la casa es 8000 USD, habiendo nosotros pagado ya unos 3000 USD. Nos vienen quedando por pagar 5000 USD. El señor que nos vendió la casa nos da de plazo 1 año para pagarle. Esto es una bendición pues así podremos ir reuniendo poco a poco todo ese dinero que nos falta por pagar.

Necesitamos saber si usted puede colaborar con nuestro proyecto. Lo que le rogamos es que en el transcurso de los próximos 12 meses (antes de agosto del 2019) nos envié una porción de esta cantidad, y así con la ayuda de varios hermanos católicos del extranjero podremos llegar a pagar la casa.

Si usted sólo puede colaborar con 100 USD o con menos, no importa. Piense que cualquier cantidad por mínima que sea irá sumandose a la ayuda de otros hermanos. Así, Dios mediante, podremos pagar los 5000 USD en su totalidad.

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Si usted desea corroborar que esta obra está dirigida y patrocinada por la Iglesia, puede escribirle a nuestro obispo Mons. Juan José Squetino al siguiente email: juanjosesquetino@hotmail.com

Dios y la Santísima Madre le bendigan y acompañen siempre.

David Martínez (damartinez900212@gmail.com)

Libro: El Movimiento litúrgico. (1982)

Presentamos el excelente libro “El Movimiento litúrgico de Dom Guéranger a Aníbal Bugnini o el Caballo de Troya en la Ciudad de Dios”, escrito por el padre Bonneterre.

Este libro esta destinado a todos aquellos modernistas de buena voluntad que por ignorancia son miembros de la secta conciliar del Vaticano II. Cuando terminen de leer este breve ensayo histórico sobre los origenes y desarrollo del movimiento litúrgico, entenderán las razones objetivas que tenemos los católicos para rechazar como espuria y bastarda a la Nueva Misa de 1969, que hoy es la forma “ordinaria” (según la expresión del anti-papa Benedicto XVI) del rito romano oficial del Vaticano usurpado.

El movimiento liturgico – Bonneterre

ASAMBLEA SEDEVACANTISTA SOBRE FÁTIMA

Asamblea Sedevacantista sobre Fátima en Spokane, Washington, 12-16 Oct., 2016

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¡Se vuelve a celebrar en esta época del año! La congregación religiosa de María Reina Inmaculada (RMC), una vez más invita a los sedevacantistas de todo el mundo a su asamblea anual sobre Fátima, porcinco días, con misas en latín, ejercicios espirituales, interesantes conferencias y sermones inspiradores. Tendrá lugar en Spokane, Washington, en el Monte de San Miguel, donde fue construido originalmente en 1915 un seminario de la orden jesuita.

Para obtener más información acerca de la reunión o para registrar su asistencia, por favor haga clic aquí . La conferencia comienza el miércoles 12 de octubre y concluye el domingo por la tarde, día 16 de octubre. Lad inscripciones deben recibirse a más tardar el 1 de octubre.

Como siempre, podrán adquirirse las conferencias y charlas espirituales de la asamblea, dirigIéndose a la CRM. Las grabaciones de CD de la asamblea del año pasado se pueden comprar aquí . Fotos del evento se puede conseguir aquí . Las grabaciones de muchas conferencias anteriores están disponibles de forma gratuita en este enlace .